关于埋葬和火葬的圣经：事实和观点

随着文化的多样性不断增加，人们常常想知道，“圣经对埋葬有什么看法？” 圣经中是否有埋葬习俗可以为今天的埋葬提供启示和指导？旧约和新约都描绘了对死亡的尊重的象征意义。丧葬习俗反映了文化对死亡和来世的看法。

圣经对埋葬有什么看法？
在旧约和新约中，忠实的死者都应该得到适当和尊重的待遇。圣经参考描绘了埋葬的描述性画面，而不是提供技术程序的大纲。出于尊重和荣誉，即使是描述的书面参考也使用了温和的术语。

“他与父亲同眠”（1 Kgs 14:21；2 Chr 12:16）表示自然死亡。
“他被聚集到他的人民那里”（创 25:8；申 32:50）被认为描述了与祖先的团聚，并暗示了在坟墓之外的生命的延续。
不被埋葬被认为是可耻的，甚至是神的惩罚（1公斤14:11；诗篇78:3；耶7:33）。

圣经时代的丧葬习俗
圣经有几种埋葬习俗。传统确认一个人在呼吸完最后一口气后，眼睛就会闭上（创 46:4）。法律要求在日落之前的同一天埋葬死者（利未记 10:4；申命记 21:23）。这样做的部分原因是出于卫生考虑，也出于对玷污的恐惧（民 19:11-14）。习俗规定死者在埋葬时穿上衣服，通常穿着他们最喜欢的日常服装（结 32:27; 1 Sam 28:14）。死后会为家人和亲密朋友哀悼，通常是在家里（约翰福音 11:17-20）。

早期圣经墓地
在圣经的早期，安葬会发生在死亡的地方。一个靠近树的地点提供了理想的位置。利百加的保姆底波拉被埋葬在伯特利附近的一棵橡树树荫下（创 35:8）。树象征着神圣的存在。一棵树的葬礼表达了对生命延续的渴望，而这棵树则纪念了个人的记忆。自伊甸园和“生命之树” （创 2:9）以来，这棵树就与坟墓之外的生命联系在一起。

其他圣经墓地
后来，旧约经常提到以色列人希望被埋葬在家族墓地的愿望。这通常在较高的地区进行，在石头或洞穴中凿开。希伯伦的麦比拉洞穴就是一个例子。

亚伯拉罕在他妻子撒拉去世时（创世纪 23）从赫人以弗仑手中购买了这个网站。
亚伯拉罕死后，他的孩子以撒和以实玛利将他的遗体安葬在同一座坟墓中（创 25:9）。
反过来，雅各埋葬了他的父母以撒和利百加以及他自己的妻子利亚（创世记 49:31）。
按照雅各自己的要求，雅各的遗体与他父亲的遗体一起埋葬（创 49:29；创 50:13）。
雅各的儿子约瑟向他的家人承诺，当以色列人最终从埃及的奴隶制中返回时，他的遗体将被保存起来，以便他们可以带回他的家乡并与家人一起妥善埋葬（创世记 50:25）。
圣经时代的埋葬香料
到了新约时代，埋葬和哀悼的过程包括更多的仪式。死后不久，家属前来悼念，准备下葬。身体会被清洗，然后涂上各种油和香料。然后，尸体将被包裹在白色亚麻墓服中，其中也含有香料（约翰福音 19：39-40）。香料通常包括：
没药，一种来自阿拉伯树的口香糖，非常香（约翰福音 19:39）
芦荟，一种常与没药混合的芳香木材（约翰福音 19:39）
基列的香脂或香脂，一种生长在耶利哥平原和以色列南部炎热山谷中的植物
Sammim 是用于制备油和香料的芳香剂的通用希伯来语术语
乳香和香料的混合物由一群利未人监督（1 Chr 9:29-30）
圣经学习;圣经讨论
葬礼后的哀悼期
家人和朋友聚集在一起，度过了一段紧张的哀悼期（亚 12:12-14）。根据家庭的具体情况，强烈哀悼的时间从三到七天不等。当耶稣到达时，拉撒路已经在坟墓里四天了，发现朋友和家人仍然聚集在一起（约翰福音 11：17-19）。封墓之后，悼念和哀悼的时间将持续30天。

来自社区的安慰和支持
社区团结起来支持留下悲伤的家庭。埋葬过程让每个人都想起了过去死去的家人。反思的时代使死亡成为社区生活中重要且宝贵的时间。在哀悼期间，死者的家被认为是不洁的，所以家里不能准备食物。邻居会提供食物在屋外吃，或者会邀请家人到自己家吃饭。邻居和家人可以一起分享死者的记忆，为家人提供安慰和力量。

圣经有没有提到参观坟墓？
圣经甚至以一种尊重死者的温和方式描述了参观坟墓。圣经记载：“拉结死了，葬在去以法他（即伯利恒）的路上。雅各在她的坟墓上立了一根柱子，直到今天，这根柱子标志着拉结的坟墓。” （创 35:19-20 ESV）。“直到今天，那根柱子标志着雷切尔的坟墓”这句话表明它是一个持续的纪念馆，人们要参观并停下来反思。

圣经中最著名的参观坟墓的例子
在新约中耶稣死后，逾越节和安息日的仪式阻止了任何家人或朋友参观坟墓。圣经记录了对埋葬过程和探视的肯定的活动。安息日过去后，妇女们到坟墓前膏抹耶稣的身体（马可福音 16:1）。路加指出妇女们提前准备了香料（路加福音 24:1）。他们的任务在日出后很早就开始了（马可福音 16:2）。

圣经对火葬和埋葬有什么看法？
圣经并没有将火葬定义为与身体交融的首选方式。然而，新约并没有禁止这个过程。有一些尸体被火化，剩下的骨头被掩埋的例子。如果尸体在死亡时以某种方式被肢解，就会发生这种情况。

扫罗和约拿单(1 Sam 31:11-13)
亚干和他的家人（约书亚记 7:25）
尘归尘
“骨灰归灰，尘归尘”这句话听起来像是圣经经文，但它实际上来自《公祷书》中列出的葬礼。这项服务以圣经中的经文为基础（创 3:19；创 18:27；约伯记 30:19）。这个概念贯穿整本圣经。

神用地上的尘土造人（创 2:7）。
上帝告诉亚当“你是尘土，必归于尘土” （创 3:19）。
所罗门总结“一切都来自尘土，都归于尘土” （传道书 3:20）。
亚伯拉罕对上帝说话时问道：“除了尘土和灰烬，我是谁？” （创 18:27）。
用麻布和灰烬覆盖自己表达了悲伤和忏悔（2 Sam 13:19; Esther 4:1-3; Isa 58:5; Dan 9:3）。
根据圣经传统做出明智的决定
从埋葬和火葬的传统和观点中辨别圣经事实可以帮助悲伤的家庭做出明智的决定。在哀悼过程中，确认信仰和尊重死者的选择会带来安慰和鼓励。